君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。

Answer 1

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《中庸章句》俗译：第十五章

作者： 曾宁 朴道

【章句】

君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。

【俗译】

君子之道，就好比走极远的路一样，如此就能使人知道“自迩”，也就是知道与“远”比较起来自己只不过是“迩”（不远）而已。君子之道，就好比登极高的山一样，如此就能使人知道“自卑”，也就是知道与“高”比较起来自己只不过是“卑”（不高）而已。

【朱熹注】

辟、譬同。

【俗译】

“辟”字与“譬”字相同。

【章句】

诗曰：「妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和乐且耽；宜尔室家；乐尔妻帑。」

【俗译】

《诗经》说：“妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕，和乐且耽；宜尔室家；乐尔妻帑。”（如果一个人能与自己的妻子儿女相处得好，就好比乐器奏乐之时的那种美妙的配合一般；如果兄弟之间能相处得好，那就一定能享受到深深的“和乐”的妙趣。“和乐”对于一个家庭而言是最为适宜的状态，也会为你的妻眷带来无限的快乐。）

【朱熹注】

好，去声。耽，诗作湛，亦音耽。乐，音洛。诗小雅常棣之篇。鼓瑟琴，和也。翕，亦合也。耽，亦乐也。帑，子孙也。

【俗译】

“好”字要读为去声。“耽”字，在《诗经》中为“湛”（深沉）之意，其读音亦为“耽”。“乐”的读音为“洛”。这里的诗句引自《诗经‧小雅‧常棣》一篇。“鼓瑟琴”所描述的是关于“和”的方面的情形。“翕”也就是“合”的意思。“耽”也就是“乐”的意思。

【章句】

子曰：「父母其顺矣乎！」

【俗译】

孔子说：“从‘父母’的观念可以得出‘顺’也就是得出一切由最初的来源而自然而然地产生和发展的观念。”

【朱熹注】

夫子诵此诗而赞之曰：人能和于妻子，宜于兄弟如此，则父母其安乐之矣。子思引诗及此语，以明行远自迩、登高自卑之意。

【俗译】

对于这些诗句，孔子加以诵读之后又进一步指出了其中所包含的深意在于一个“和”字：假定每一个人都能与自己的妻子儿女达到“和”的境地，则也就能把“和”迁于兄弟等等关系上了，如此，父母也就等于成了安乐之源了，这也是人能顺着自然规律“安乐”所能达到的结果。子思引用这些诗句和孔子的言论，都是为了用来说明只有通过走远路才能体会到自身只不过属于“迩”（不远）而已；只有通过爬高山才能体会到自身只不过属于“卑”（不高）而已。

【朱熹注】

右第十五章。

【俗译】

上述为第十五章。

Answer 2

“行远自迩，登高自卑”意思是说：要想走很远的路，到达远大的目标，就必须从近处开始；要想登上高山之颠，极目远眺，一览众山小，就必须从山脚起步。
“行远自迩，登高自卑”是“四书五经”《中庸》中的一句警世名言，意思和老子所说的“千里之行始于足下”，荀子的“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”有异曲同工之妙。
《行远自迩,登高自卑》
君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。”子曰：“父母其顺矣乎！”
【译文】
君子实行中庸之道，就像走远路一样，必定要从近处开始；就像登高山一样，必定要从低处起步。《诗经》说：“妻子儿女感情和睦，就像弹琴鼓瑟一样。兄弟关系融洽，和顺又快乐。使你的家庭美满，使你的妻儿幸福。”孔子赞叹说：“这样，父母也就称心如意了啊！”

Answer 3

Answer 4

行远升高
《书·太甲》：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟如登高必自卑。”后遂以“行远升高”比喻为学由浅入深，逐步提高
行远自迩
走远路必须从近处开始，比喻做事由浅入深，循序渐进。语出《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩。”

Answer 5

【章句】

君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。

【俗译】

君子之道，就好比走极远的路一样，如此就能使人知道“自迩”，也就是知道与“远”比较起来自己只不过是“迩”（不远）而已。君子之道，就好比登极高的山一样，如此就能使人知道“自卑”，也就是知道与“高”比较起来自己只不过是“卑”（不高）而已。
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